学习贯彻十六大精神,全面开创民族高等教育发展的新局面

文章全面概括了十六大的新结论和十六大精神 ,分析了民族高等教育面临的形势和任务 ,系统论述了民族院校改革和发展过程中的一系列基本问题 ,提出以十六大精神为指导 ,在新起点上 ,全面开创云南民族学院发展的新局面。

从另一种视角论“以德治国”

文章指出社会主义既是一种科学的理论体系、先进的社会制度 ,也是一种崇高的伦理道德价值体系。它始终把人的自由全面发展作为自己的最高价值目标。为人民服务作为社会主义道德建设的核心 ,是社会主义社会经济、政治、文化发展的客观要求 ,是使其发展真正能够成为推动和促进人的自由全面发展的价值规定和保证。“以德治国”正是从这种客观要求和价值规定中必然引申出来的社会主义社会的治国方略。

论政治民主发展的制约因素及基本对策

文章指出政治民主的独特价值决定了政治民主发展是社会发展的基本趋势。政治民主的发展不是孤立的过程 ,它往往受到社会经济状况、社会结构状况、政治文化状况等因素的综合影响和制约。实现政治民主的良性发展 ,不但需要创造必要的经济、文化条件 ,还要稳步推进民主制度及程序、法律制度等的建设

20世纪中国革命传统精神的生成发展

传统是由古代生发、流传下来从而制约着现代人的思维方式和行为方式的东西。人类在自己的生活实践中创造传统 ,并在历史进程中发展传统。在 2 0世纪的百年历史中 ,中国人民不断创造、积累、熔铸和发展的光荣革命传统 ,主要体现为北大精神、孔繁森精神、抗洪精神等一些群体和个人精神

西部开发的历史与现实思考

以 5 0年代 15 6项工程建设为开端 ,到 90年代西部大开发战略的实施 ,国家对西部地区已进行了三次大规模的开发建设。前两次西部开发是在毛泽东区域经济均衡发展战略思想指导下进行的 ,对于促进中国工业化建设 ,加快西部地区的发展起了重要作用。目前正在实施的西部大开发是在邓小平“两个大局”思想指导下 ,第三代领导集体为实现现代化建设第三步目标而采取的重大战略步骤。由于时代主题和所处国际环境的变化 ,这次西部大开发应有新的思路和新的举措

简论牦牛文化与牦牛经济

应当重视民族文化传承的研究——《云南少数民族文化传承论纲》序

民族文化传承问题是一个学术性、理论性、现实性都很强的问题 ,应当重视这个问题的研究。赵世林的《云南少数民族文化传承论纲》一书对这个问题进行了深入的论述和研究 ,有诸多创见 ,其学术价值和研究方法、态度值得肯定

作为民族实体凝聚的中华民族

文章认为中国各民族已形成多元一体的关系。这关系使各民族凝聚为中华民族 ,使各民族作为中华民族而凝聚。肯定中华民族是一个民族实体 ,是否符合民族定义 ?是否会否定汉、藏、彝、回等各民族作为民族的存在呢 ?本文从理论与实际结合中做出回答 ,并对中华民族的凝聚做出新的论证

佛教文化旅游资源开发中应处理好的几个关系

佛教文化旅游资源开发是一项需要慎重对待的工作 ,要处理好三个关系 :佛教文化因素的挖掘与佛教自身发展的关系 ,旅游活动与正常的宗教活动的关系 ,佛教文化旅游景点的管理与利益分配的关系。只有这样 ,才能有效地保护佛教文化旅游资源 ,促进其与社会主义社会相适应 ,最大限度地发挥当前形势下有利于佛教发展和旅游业发展的有利因素 ,实现“双赢”。

西部开发中处理民族宗教文化的基本原则

在西部大开发中 ,怎样正确对待包括宗教信仰在内的民族传统文化 ,对于维护民族团结和国家统一 ,实施西部大开发至关重要。特别是西部少数民族的宗教文化与现代化问题 ,是一个十分敏感的问题 ,故作者在该文中认为宗教文化是西部一些民族文化的标志 ,进而提出保护发展、利用各民族宗教文化的原则及对策

历史民族志《溪蛮丛笑》论略——兼论作者朱辅其人

《溪蛮丛笑》一书以条目体例形式记述了公元 12世纪时沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹 ,是研究这一时期湘西民族史及历史民族文化状况的珍贵资料。原书作者朱辅为南宋人 ,其生卒年代、仕履经历及其人品才识的具体情况史料缺载 ,本文运用历史人类学的理论和方法 ,借助《溪蛮丛笑》一书本身和叶钱为该书所作序言及其他相关零星资料 ,尽可能对朱辅的生平、为人品格和才情学识加以大致复原

从《朔方备乘》看何秋涛的边疆史地研究

何秋涛是鸦片战争时期主要从事西北边疆史地研究的学者 ,其代表作《朔方备乘》有着明确的撰述原因和意旨 ,该书集中表达了他的史地学思想 ,体现了求实致用的治学风格 ,在近代边疆史地研究中占有重要的地位

论黄慕松使藏

193 4年初 ,黄慕松受命赴藏代表中华民国政府成功地举行了第十三世达赖喇嘛的册封与致祭典礼 ,并抓住机会宣传中央的对藏政策 ,商讨中央与西藏地方的关系问题。黄慕松使藏是南京国民政府恢复对藏行使主权的一个重要步骤 ,西藏地方政府对外公开宣布“西藏是中国领土的一部分” ,同意中央派员常驻拉萨。自此 ,英国也随即调整了对藏政策 ,中英在西藏的角逐趋于激烈

中国龙凤文化比较研究

本文在阐述中国龙凤文化产生、形成和发展的同时 ,追踪龙地位上升、鸟地位下降的原因 ,认为龙凤文化的发展由不同地域、不同民族逐渐走向统一 ,它们是各族人民智慧的结晶 ,是中华民族母体文化的组成部分

云南契丹人后裔的物质文化

契丹人在蒙元初期随蒙古军进驻云南以后 ,因长期受当地汉族、彝族、白族、傣族及古代濮人孟高棉语族的各种物质文化相互渗透和影响 ,其后裔在饮食、服饰、民居等方面 ,逐渐改变了祖国北方古契丹人的习俗 ,形成了具有本身特点的新的物质文化

国内普米族研究综述

普米族的研究颇受学术界关注 ,成果不少。本文从历史、社会经济、社会结构、文化等方面就普米族的学术研究状况作了综述 ,具有一定的参考价值

交易成本理论的最新发展与超越

交易成本理论是上个世纪 70年代中后期才逐渐形成和发展起来的一门新兴经济理论。它的出现不仅丰富了经济学的研究内容 ,扩大了经济学的研究范围 ,而且还使西方经济学的整个研究基础发生了改变。近年来 ,随着西方学者对交易成本理论研究的不断深入 ,各种新的观点和看法仍在不断涌现 ,这些新内容从不同角度对交易成本理论进行补充和完善。

人力资本理论及相关问题的思考

本文在概述人力资本理论特别是马克思关于劳动价值学说和剩余价值学说的经济理论基础上 ,提出马克思的有关论述应为早期的人力资本理论 ,马克思的经济学理论是人力资本理论的理论基础之一等观点

加入WTO与云南农业得失

本文在研究世界贸易组织有关农业方面协议的基础上 ,结合云南农业实际情况 ,旨在分析云南农业方面在加入WTO后所面临的机遇和挑战 ,并提出相关的一些对策

WTO旅游业的相关条款及我国旅游景区的可持续发展建设

WTO的法律文件和多边贸易规则是一套涵盖面非常广泛而又很有操作性的、具有普遍法律效力的规范。认真学习和掌握WTO协议中相关协定的精神实质 ,运用好过渡期内的保护条款和各种例外条例 ,对中国旅游市场尽快走向国际化是很有益处的。旅游景区 (点 )作为旅游创收的重要部门之一 ,当前在开发建设、经营管理等方面还存在不少问题 ,突出表现在景区城市化建设、超容量接待、商业化气息过浓、环保失控、无序开发等。这些问题不解决 ,将严重妨碍旅游业的可持续发展

股票期权制度在我国的实践性探讨

股票期权制度是 2 0世纪 70年代末期在美国兴起的一种薪酬制度 ,实践证明 ,它是一种合理而且成功的薪酬制度。但它的实际运用需要一定的条件和环境 ,就我国公司目前的现状而言 ,实施股票期权制度还存在诸多问题 ,故只能采取先在上市公司中试点 ,逐步放开的策略

发展民族文学,树立全球意识

置身于“全球化”的国际环境中 ,中国作家首先要全力发展中国自己的民族文学 ,提高其质量品位 ,树立汉语文学的尊严与荣誉 ,同时要提倡和强调树立全球意识 ,注重文学的世界性 ,为世界文学的多样性承担自身的那份责任

诗歌中的自我和他者——全球化语境中少数民族诗歌的文化认同问题

民族文化具有历史客观性 ,是文化认同的基石。但是 ,不存在“纯粹的本地生产的”民族文化。由于传统文化的遮蔽效应 ,少数民族诗歌在对民族文化“自足性”的连续展示和再现中削弱了文学自身的创造性。怎样处理诗歌中文化的自我和他者的问题 ,成了少数民族诗歌文化认同的关键。文化认同具有时间性 ,应该在自我和他者的复杂对话关系中树立“有意义的他者”观。而正确处理文化阐释权问题有利于避免跌入文化民族主义的泥潭

永州山水诗文:自然美的发现与提升

柳宗元永州山水文本内涵一个“发现—改造—提升”的模式 ,彰显了自然美 ,使其价值向人充分展开。以审美的智慧和辛勤的劳动改造自然美是永州文本为中国文学提供的新内容。文本中表现的自然美有形象美、幽静美、品格美和生命力之美。柳宗元的美学观具有辩证性和深刻性。他的山水诗文是传统文化中最具活力和影响力的精神资源

云南少数民族语言数据库

要把我省建设成为一个民族文化大省 ,云南少数民族语言资料的收集、整理和研究是其中一个不可或缺的部分。本文简要介绍了云南少数民族语言数据库的建设过程和研究功能。

外语习得中的“输入”、思维心理及情感障碍

外语习得的成功取决于多种因素 ,其中输入与情感因素是最重要的。通过对外语输入、思维心理以及情感障碍是怎样影响外语习得效果的分析 ,可以减少或消除习得者的“心译”及情感障碍 ,从而提高外语习得者的习得质量

佤山教育的特殊性和发展

沧源、西盟两个佤族自治县以佤族为主的民族教育 ,因历史、地理等原因而滞后。佤山教育的特殊问题制约着社会的全面发展 ,思考、解决这些问题 ,是实现边疆稳定、民族团结、共同繁荣、国家兴盛的一件大事