- 张尚仁
<正> 政策分析作为一门学科,在国外是新兴的,国内的研究则还属起步。在我们开始研究时,对已经产生的学派作一些评介是很有必要的。以林布隆为代表的“渐进调适”说,在政策分析各学派中占有重要地位。围绕该学说的观点,现在也仍争论不休。因此,对其作一定的评论,是有意义的。
1993年01期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 396k] [下载次数：276 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 张尚仁
<正> 政策分析作为一门学科,在国外是新兴的,国内的研究则还属起步。在我们开始研究时,对已经产生的学派作一些评介是很有必要的。以林布隆为代表的“渐进调适”说,在政策分析各学派中占有重要地位。围绕该学说的观点,现在也仍争论不休。因此,对其作一定的评论,是有意义的。
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<正> 在中华民族的历史上,伦理文化与民族精神之间具有深刻的相关性;在跨世纪的前夕,在改革开放与现代化建设的变革中,我们一刻也不能没有自己伦理文化,更是在重塑我们的民族精神——伦理文化与民族精神之间,从而与民族复兴、祖国富强的千秋伟业之间,同样有密切的内在联系,因而,探讨伦理文化与民族精神的内在联系,不会是多余之举。
1993年01期 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 345k] [下载次数：166 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 张国钧
<正> 在中华民族的历史上,伦理文化与民族精神之间具有深刻的相关性;在跨世纪的前夕,在改革开放与现代化建设的变革中,我们一刻也不能没有自己伦理文化,更是在重塑我们的民族精神——伦理文化与民族精神之间,从而与民族复兴、祖国富强的千秋伟业之间,同样有密切的内在联系,因而,探讨伦理文化与民族精神的内在联系,不会是多余之举。
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<正> 江泽民同志在党的十四大报告中强调指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这是改革十四年来伟大实践的基本总结,是具有根本性质和决定意义的突破,是来之不易的,也是具有重大而深远意义的。搞市场经济对我们来说还是新课题,本文仅就市场经济作为人类社会的共同创造,是人类的共同财富,不反映社会制度的特征由题谈点意见,旨在有助于我们认真学习十四大精神并在实践中努力宣传,贯彻落实。
1993年01期 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 167k] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 孙德华
<正> 江泽民同志在党的十四大报告中强调指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这是改革十四年来伟大实践的基本总结,是具有根本性质和决定意义的突破,是来之不易的,也是具有重大而深远意义的。搞市场经济对我们来说还是新课题,本文仅就市场经济作为人类社会的共同创造,是人类的共同财富,不反映社会制度的特征由题谈点意见,旨在有助于我们认真学习十四大精神并在实践中努力宣传,贯彻落实。
1993年01期 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 167k] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李国臣
<正> 党的十四大根据邓小平同志制订关于计划与市场的精辟论断和我国十四年来改革开放的实践经验,明确确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这一理论上的重大突破,具有极其深远的意义,它不仅将推动人们的思想进一步解放,促进经济建设和各方面建设迅速发展,而且丰富和发展了马克思主义关于无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的学说,对科学社会主义理论作出了新贡献。
1993年01期 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 209k] [下载次数：60 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李国臣
<正> 党的十四大根据邓小平同志制订关于计划与市场的精辟论断和我国十四年来改革开放的实践经验,明确确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这一理论上的重大突破,具有极其深远的意义,它不仅将推动人们的思想进一步解放,促进经济建设和各方面建设迅速发展,而且丰富和发展了马克思主义关于无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的学说,对科学社会主义理论作出了新贡献。
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<正> 伟大的史学家司马迁在《史记·贷殖列传》中,曾指出致富的三条途径,即“本富”、“未富”、和“奸富”。他肯定了前两种致富的途径,而否定了后一种致富的途径。 什么叫“本富”呢?所谓“本”,在我国中世纪几乎所有的文献中,它都是指农业的生产活动。“本富”就是从事农业生产活动而致富。在司马迁看来,这是最高尚的,最应当受到称赞的一条致富的途径。什么叫“末富”呢?所谓“末”指的是从事工商活动,西汉以后,更多的是指商业。从事工商业活动而致富就叫“末富”。“末富”当然也还是一条正当的生财之道,但当时的政治家和思想家都有重农主义经济思想,他们是不允许“本末倒置”的。商业要在一定
1993年01期 15页 [查看摘要][在线阅读][下载 48k] [下载次数：56 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 林
<正> 伟大的史学家司马迁在《史记·贷殖列传》中,曾指出致富的三条途径,即“本富”、“未富”、和“奸富”。他肯定了前两种致富的途径,而否定了后一种致富的途径。 什么叫“本富”呢?所谓“本”,在我国中世纪几乎所有的文献中,它都是指农业的生产活动。“本富”就是从事农业生产活动而致富。在司马迁看来,这是最高尚的,最应当受到称赞的一条致富的途径。什么叫“末富”呢?所谓“末”指的是从事工商活动,西汉以后,更多的是指商业。从事工商业活动而致富就叫“末富”。“末富”当然也还是一条正当的生财之道,但当时的政治家和思想家都有重农主义经济思想,他们是不允许“本末倒置”的。商业要在一定
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<正> 党的第十四大报告明确提出我们改革的目标是建立社会主义市场经济体制,即使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用,使经济活动遵循价值规律的要求,适应供求关系的变化;通过价格杠杆和竞争机制功能,把资源配置到效益较好的环节中去,并给企业以压力和动力,实现优胜劣汰;运用市场对各种经济信号反映比较灵敏的优点,促进生产和需求的及时协调。同时也要看到市场有其自身的弱点和消极方面,必须加强和改善国家对经济的宏观调控。也就是说,在
1993年01期 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 156k] [下载次数：22 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 曹明
<正> 党的第十四大报告明确提出我们改革的目标是建立社会主义市场经济体制,即使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用,使经济活动遵循价值规律的要求,适应供求关系的变化;通过价格杠杆和竞争机制功能,把资源配置到效益较好的环节中去,并给企业以压力和动力,实现优胜劣汰;运用市场对各种经济信号反映比较灵敏的优点,促进生产和需求的及时协调。同时也要看到市场有其自身的弱点和消极方面,必须加强和改善国家对经济的宏观调控。也就是说,在
1993年01期 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 156k] [下载次数：22 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈庆德
<正> 当今世界上约有2000多个民族,其中人口10万以上的民族有582个,而3/4的民族是人口仅占世界总人口0.9％的小民族并分布于世界各地。 历史的发展使不同的民族表现出不同的经济个性、分别处于不同的经济发展层次;同时,处于同一地域的不同民族经济体与区域经济的发展,亦表现出严重不同步的差距现象而引起了人们广泛的关注。二次世界大战后,以民族为其研究单位的经济人类学开始在西方兴起,它对延续于不同民族文化条件下的经济过程和制度中的变异演化进行描述,解释和发展论证,成为对在世界经济中
1993年01期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 488k] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 陈庆德
<正> 当今世界上约有2000多个民族,其中人口10万以上的民族有582个,而3/4的民族是人口仅占世界总人口0.9％的小民族并分布于世界各地。 历史的发展使不同的民族表现出不同的经济个性、分别处于不同的经济发展层次;同时,处于同一地域的不同民族经济体与区域经济的发展,亦表现出严重不同步的差距现象而引起了人们广泛的关注。二次世界大战后,以民族为其研究单位的经济人类学开始在西方兴起,它对延续于不同民族文化条件下的经济过程和制度中的变异演化进行描述,解释和发展论证,成为对在世界经济中
1993年01期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 488k] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 林向萧
<正> 拙作《纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷》(以下简称《三疑》),在《云南民族学院学报》1991年第4期刊发后,仅相隔两期,即读到诹访先生大作《再论纳西族的成立过程——答和发源先生及林向萧先生》(以下简称《再论》),不胜欣慰。我和诹访先生一样,“切望今后能更进一步加强交流”,把这一探讨继续下去,以求对纳西族族源的研究越来越深入。 对于我所提出的三疑,《再论》认为,“古代羌族不是纯一的游牧民性”,是“客观地观察了古代的羌族是农牧文化并存的这一事实。对神话也采取了重要的实证分析法”。然而却又“以为没有必要改变自己‘纳西族虽然深受北方
1993年01期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 432k] [下载次数：195 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 林向萧
<正> 拙作《纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷》(以下简称《三疑》),在《云南民族学院学报》1991年第4期刊发后,仅相隔两期,即读到诹访先生大作《再论纳西族的成立过程——答和发源先生及林向萧先生》(以下简称《再论》),不胜欣慰。我和诹访先生一样,“切望今后能更进一步加强交流”,把这一探讨继续下去,以求对纳西族族源的研究越来越深入。 对于我所提出的三疑,《再论》认为,“古代羌族不是纯一的游牧民性”,是“客观地观察了古代的羌族是农牧文化并存的这一事实。对神话也采取了重要的实证分析法”。然而却又“以为没有必要改变自己‘纳西族虽然深受北方
1993年01期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 432k] [下载次数：195 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 张公瑾
<正> 中国傣族在历史上有发达的天文历法。傣族天文历法推算的基础是三个计算数据,即以傣历历元(公元638年3月22日)为起点的逐日累计数(huarakun,译称“纪元积日数”)、逐月累计数(masaken,译称“纪元积月数”)和逐年累计数(saknat,译称“纪元年数”)。就以这三个数为依据,通过四则运算,只用整数,不用小数,只用正数,不用负数,没有代数式,就能表达复杂的数学概念。 傣历年长度到底是多少,在傣文天文历法文献中从未给过一个明确的数字,它是在一些计算公
1993年01期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 160k] [下载次数：236 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 张公瑾
<正> 中国傣族在历史上有发达的天文历法。傣族天文历法推算的基础是三个计算数据,即以傣历历元(公元638年3月22日)为起点的逐日累计数(huarakun,译称“纪元积日数”)、逐月累计数(masaken,译称“纪元积月数”)和逐年累计数(saknat,译称“纪元年数”)。就以这三个数为依据,通过四则运算,只用整数,不用小数,只用正数,不用负数,没有代数式,就能表达复杂的数学概念。 傣历年长度到底是多少,在傣文天文历法文献中从未给过一个明确的数字,它是在一些计算公
1993年01期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 160k] [下载次数：236 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 马丽华
<正> 提到蒙古族,人们往往首先想到我国北部边疆内蒙古自治区辽阔的大草原:白云飘、绿草长、风吹草低见牛羊,蒙古族人民多英勇,快马飞奔在草原上,一幅北国风光和民族风情的画卷展现在眼前。而对生活在中国西南端云南通海县的蒙古族人民,则了解不多,或印象不深,甚至不知道这里生活着蒙古族人民,自然也就不了解他们为什么能在这个特殊的历史背景下,这样特殊的环境里生存、繁衍、发展。
1993年01期 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 277k] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 马丽华
<正> 提到蒙古族,人们往往首先想到我国北部边疆内蒙古自治区辽阔的大草原:白云飘、绿草长、风吹草低见牛羊,蒙古族人民多英勇,快马飞奔在草原上,一幅北国风光和民族风情的画卷展现在眼前。而对生活在中国西南端云南通海县的蒙古族人民,则了解不多,或印象不深,甚至不知道这里生活着蒙古族人民,自然也就不了解他们为什么能在这个特殊的历史背景下,这样特殊的环境里生存、繁衍、发展。
1993年01期 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 277k] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 赵世林
<正> “孕育仪式”最早是由冯汉骥先生提出来的。此后,学术界一直没有给予足够的重视。对这个仪式的形成原因、在民俗中的保存情况,特别是在这个仪式中农业民族所寄寓的观念和信仰更是鲜有提及。于是,关于中国春季民间节俗中农历“三月三”前后的歌舞、娱乐活动,包括在这个活动中过去很多地区所残存的“野合”习俗等,它们是怎样产生的?又何以在农业民族中长期存在?这些问题也就不易说清楚了。本文拟联系农业民族的文化特点,就这个近乎“野蛮”的“孕育仪式”作点分析,以求教于学术界。
1993年01期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 447k] [下载次数：192 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 赵世林
<正> “孕育仪式”最早是由冯汉骥先生提出来的。此后,学术界一直没有给予足够的重视。对这个仪式的形成原因、在民俗中的保存情况,特别是在这个仪式中农业民族所寄寓的观念和信仰更是鲜有提及。于是,关于中国春季民间节俗中农历“三月三”前后的歌舞、娱乐活动,包括在这个活动中过去很多地区所残存的“野合”习俗等,它们是怎样产生的?又何以在农业民族中长期存在?这些问题也就不易说清楚了。本文拟联系农业民族的文化特点,就这个近乎“野蛮”的“孕育仪式”作点分析,以求教于学术界。
1993年01期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 447k] [下载次数：192 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 于希谦
<正> 迄今为止第一部较完备而系统地记述中国古代典章制度的大型工具书——《中国古代典章制度大辞典》,将于1993年由中州古籍出版社出版。 作为历史悠久的文明古国,中国古代各朝代的典章制度及礼俗制度的发展具有一脉相承的连续性,在4000多年有文字记载的历史中从未间断,未曾出现重要断层,这在世界各国是罕见的。由于中国史学界数千处的传统,各朝代的典制及典制性的风俗习惯均得到较广泛的记述,有关文献内容之丰富,典籍词类之众多,卷册之浩繁,亦为举世罕见。整理研究这份宝贵的历史文化遗产,无疑
1993年01期 44页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] [下载次数：61 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 于希谦
<正> 迄今为止第一部较完备而系统地记述中国古代典章制度的大型工具书——《中国古代典章制度大辞典》,将于1993年由中州古籍出版社出版。 作为历史悠久的文明古国,中国古代各朝代的典章制度及礼俗制度的发展具有一脉相承的连续性,在4000多年有文字记载的历史中从未间断,未曾出现重要断层,这在世界各国是罕见的。由于中国史学界数千处的传统,各朝代的典制及典制性的风俗习惯均得到较广泛的记述,有关文献内容之丰富,典籍词类之众多,卷册之浩繁,亦为举世罕见。整理研究这份宝贵的历史文化遗产,无疑
1993年01期 44页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] [下载次数：61 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 林荃
<正> 土司制度是元明清三代延及民国时期;中央政府对边疆民族地区实行的一种特殊的统治制度。这种制度尽管曾广泛存在于中国南方诸省区,但主要又是存在于西南少数民族聚居区,其中以云南地区的土司制度最具有代表性。土司制度在云南存在了约七个世纪(1253——1956年),它是与一定的客观的社会历史条件相联系的,其产生、发展及消亡是与各民族地区的社会、经济、军事、政治、文化发展的客观历史条件,以及中央政权依据各民族地区的客观历史条件所采取的基本政策紧密
1993年01期 45-49+95-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1092k] [下载次数：1697 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：43 ] |[阅读次数：1 ] - 林荃
<正> 土司制度是元明清三代延及民国时期;中央政府对边疆民族地区实行的一种特殊的统治制度。这种制度尽管曾广泛存在于中国南方诸省区,但主要又是存在于西南少数民族聚居区,其中以云南地区的土司制度最具有代表性。土司制度在云南存在了约七个世纪(1253——1956年),它是与一定的客观的社会历史条件相联系的,其产生、发展及消亡是与各民族地区的社会、经济、军事、政治、文化发展的客观历史条件,以及中央政权依据各民族地区的客观历史条件所采取的基本政策紧密
1993年01期 45-49+95-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1092k] [下载次数：1697 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：43 ] |[阅读次数：1 ] - 李颖
<正> 对铜鼓的起源问题从本世纪三十年代法国学者戈露波(V·GcLoubew)在越南河内召开的史前学会议上提出了铜鼓起源于东京南部和越南北部的观点之后,半个多世纪以来,学术界对此一直众说纷纭。近年来,我国考古学、民族学工作者经过多年的探索,在铜鼓的起源问题上取得了突破性的进展。归纳起来大致有这么几种观点:铜鼓起源于荆楚民族;铜鼓的创造者为古代印度尼西安人,即居住于杨子江中游的“濮越”人;铜鼓的创造者是云南的“濮人”;铜鼓是云南的“百越”人创
1993年01期 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 303k] [下载次数：376 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 李颖
<正> 对铜鼓的起源问题从本世纪三十年代法国学者戈露波(V·GcLoubew)在越南河内召开的史前学会议上提出了铜鼓起源于东京南部和越南北部的观点之后,半个多世纪以来,学术界对此一直众说纷纭。近年来,我国考古学、民族学工作者经过多年的探索,在铜鼓的起源问题上取得了突破性的进展。归纳起来大致有这么几种观点:铜鼓起源于荆楚民族;铜鼓的创造者为古代印度尼西安人,即居住于杨子江中游的“濮越”人;铜鼓的创造者是云南的“濮人”;铜鼓是云南的“百越”人创
1993年01期 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 303k] [下载次数：376 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 刘光曙
<正> 云南以海贝为货币的问题,已得到诸多专家学者的论证。关于海贝的最早来源,一般认为,它是随着商人的活动自印度、缅甸沿着南方丝路进入云南的。这个问题,笔者认为有讨论商榷的必要。 海贝,谓(贝巴)子(或作(贝八)子、(扌八)子、(虫八)子、巴子),云南出土的海贝,属腹足纲宝贝科,是沿海地区所产的一种海生动物外壳,云南不产海贝。据有关文献如《证类本草》、《旧唐书》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》,以及《诸蕃志》等记载,可以了解到云南的邻省两广沿海和邻国越南、泰国、缅甸沿海以及印度沿海、孟加拉湾等地都出产海贝。
1993年01期 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 194k] [下载次数：272 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 刘光曙
<正> 云南以海贝为货币的问题,已得到诸多专家学者的论证。关于海贝的最早来源,一般认为,它是随着商人的活动自印度、缅甸沿着南方丝路进入云南的。这个问题,笔者认为有讨论商榷的必要。 海贝,谓(贝巴)子(或作(贝八)子、(扌八)子、(虫八)子、巴子),云南出土的海贝,属腹足纲宝贝科,是沿海地区所产的一种海生动物外壳,云南不产海贝。据有关文献如《证类本草》、《旧唐书》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》,以及《诸蕃志》等记载,可以了解到云南的邻省两广沿海和邻国越南、泰国、缅甸沿海以及印度沿海、孟加拉湾等地都出产海贝。
1993年01期 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 194k] [下载次数：272 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 高金龙
<正> 纸马、甲马、神马等等,都是各地对民间用于烧送给鬼神的木刻版画的不同称呼,自然有它重要的民俗意义和艺术价值。笔者曾在“简论云南纸马”一文中,对云南纸马的诸方面有所论述,并附一份当时所知的纸马的名目。在之后的收集过程中,一方面继续收集纸马原件,共计有一千余种,(含不同版面而内容相同者),另一方面则注意记录纸马在民间实地应用的方法与过程。本文为近年上述两方面工作的结集,旨在为进一步研究提供第一手资料。
1993年01期 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 433k] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 高金龙
<正> 纸马、甲马、神马等等,都是各地对民间用于烧送给鬼神的木刻版画的不同称呼,自然有它重要的民俗意义和艺术价值。笔者曾在“简论云南纸马”一文中,对云南纸马的诸方面有所论述,并附一份当时所知的纸马的名目。在之后的收集过程中,一方面继续收集纸马原件,共计有一千余种,(含不同版面而内容相同者),另一方面则注意记录纸马在民间实地应用的方法与过程。本文为近年上述两方面工作的结集,旨在为进一步研究提供第一手资料。
1993年01期 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 433k] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 小松
<正> 格萨尔研究,是国家六五、七五期间的重点科研项目,也是世界性的一个热门学科。成立于一九八四年的云南迪庆藏族自治州《格萨尔》研究室至今已走过了近十年的历程。研究室十年的艰辛工作和丰硕成果在为把《格》学的重心移到格萨尔的故乡——中国的重大战役中作出了贡献,填补了《格》学在我省我州的空白。 近十年来,研究室工作人员先后下乡数十次、涉足本州所有藏区及西藏、四川的有关地区,进行《格萨尔》的搜集、抢救工作和艺人的普查及历史遗址的调查工作。迄今已从各方面搜集到《格萨尔》手抄本、木刻本三十一部,并已进行了复制整理,录制了本州各地艺人演唱的磁带二百余盒,摄制了有关历史遗址、风物、民俗及历次学术活动的资料照片近千幅,搜集保存了有关《格萨尔》的
1993年01期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] [下载次数：92 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 小松
<正> 格萨尔研究,是国家六五、七五期间的重点科研项目,也是世界性的一个热门学科。成立于一九八四年的云南迪庆藏族自治州《格萨尔》研究室至今已走过了近十年的历程。研究室十年的艰辛工作和丰硕成果在为把《格》学的重心移到格萨尔的故乡——中国的重大战役中作出了贡献,填补了《格》学在我省我州的空白。 近十年来,研究室工作人员先后下乡数十次、涉足本州所有藏区及西藏、四川的有关地区,进行《格萨尔》的搜集、抢救工作和艺人的普查及历史遗址的调查工作。迄今已从各方面搜集到《格萨尔》手抄本、木刻本三十一部,并已进行了复制整理,录制了本州各地艺人演唱的磁带二百余盒,摄制了有关历史遗址、风物、民俗及历次学术活动的资料照片近千幅,搜集保存了有关《格萨尔》的
1993年01期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] [下载次数：92 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 谢本书
<正> 孙中山先生与云南傣族土司、同盟会员刀安仁之友谊,颇具传奇性,且是研究孙中山民族思想、对待少数民族态度的生动例证,很值得一书。笔者曾著《孙中山营救傣族志士刀安仁》一文,但重要史料未注明出处,今特再加论述,并注明主要材料之来源,以供进一步研究之参考。 一 我国的第一位傣族同盟会员
1993年01期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 376k] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 谢本书
<正> 孙中山先生与云南傣族土司、同盟会员刀安仁之友谊,颇具传奇性,且是研究孙中山民族思想、对待少数民族态度的生动例证,很值得一书。笔者曾著《孙中山营救傣族志士刀安仁》一文,但重要史料未注明出处,今特再加论述,并注明主要材料之来源,以供进一步研究之参考。 一 我国的第一位傣族同盟会员
1993年01期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 376k] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 孙克勤
<正> 在宋代历史中,虽有战乱破坏了社会经济的发展,但总的来说,社会经济比前代有长足的进步,特别是商品经济的发展达到了一个新水平。如果说唐代后期商品经济的发展在某些地区和某些部门出现了新局面,那么宋代商品经济的发展在某些地区和某些部门则进入比较发达的阶段。本文通过对商品生产和商品流通的分析,试图说明宋代商品经济的发展程度,进而考察一下宋代商品经济的发展在中国整个封建时代商品经济发展过程中所处的地位。
1993年01期 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 386k] [下载次数：538 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 孙克勤
<正> 在宋代历史中,虽有战乱破坏了社会经济的发展,但总的来说,社会经济比前代有长足的进步,特别是商品经济的发展达到了一个新水平。如果说唐代后期商品经济的发展在某些地区和某些部门出现了新局面,那么宋代商品经济的发展在某些地区和某些部门则进入比较发达的阶段。本文通过对商品生产和商品流通的分析,试图说明宋代商品经济的发展程度,进而考察一下宋代商品经济的发展在中国整个封建时代商品经济发展过程中所处的地位。
1993年01期 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 386k] [下载次数：538 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 蔡秉颀
<正> 明季仁、宣两朝在历史的长河中,虽瞬息即逝,短短十一年,但从来史学家们对它的评价却是毁誉参半、疏略未详。建国以后,评论者则多持贬议,特别是自1958年之后,为适应政治气候之需要,攻击它的文章纷至沓来,其中主要是指斥仁、宣时期政治“保守”,甚至以其停罢成祖朱棣的某些“善政”,而目为“倒退”。我认为并非如此。仁、宣上承洪武、永乐的基本国策,除部分有所调整外,同两祖并无原则上的歧异;同时由于明朝业已处于封建社会晚期,它本身固有的各种不可调和的社会矛盾,从开国经过五十七年的潜伏、激荡,这时已初露端倪,但矛盾的激化却主要是表现在其后代子孙承袭皇位之日。今不揣简陋,列论於后,以求教于方家。
1993年01期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 284k] [下载次数：232 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 蔡秉颀
<正> 明季仁、宣两朝在历史的长河中,虽瞬息即逝,短短十一年,但从来史学家们对它的评价却是毁誉参半、疏略未详。建国以后,评论者则多持贬议,特别是自1958年之后,为适应政治气候之需要,攻击它的文章纷至沓来,其中主要是指斥仁、宣时期政治“保守”,甚至以其停罢成祖朱棣的某些“善政”,而目为“倒退”。我认为并非如此。仁、宣上承洪武、永乐的基本国策,除部分有所调整外,同两祖并无原则上的歧异;同时由于明朝业已处于封建社会晚期,它本身固有的各种不可调和的社会矛盾,从开国经过五十七年的潜伏、激荡,这时已初露端倪,但矛盾的激化却主要是表现在其后代子孙承袭皇位之日。今不揣简陋,列论於后,以求教于方家。
1993年01期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 284k] [下载次数：232 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 张文勋
<正> 从思维科学的角度去研究艺术思维,可以把许多特异的艺术思维现象,作出科学的解释,不至于陷入玄虚的困境而导致不可知的神秘主义。反之,从艺术思维这一特殊领域切入,并把它上升到思维科学的高度去认识,去领悟,又可以拓宽思维科学的领域,丰富思维科学的内容,以便更全面地去了解人类思维活动的复杂性和多样性。艺术是一种特殊的创造,是一种奇异的精神产物。它有时表现得那么简单直率甚至是幼稚粗俗,有时又表现得那么复杂微妙而且深刻高雅。艺术思维也具有其自身的特殊性:理性思考与感性体验、逻辑推理与直觉妙悟、哲学思辩与意象直观、必然与偶然、有序与无序、有意识与无意识、理知与迷狂、正常与反常……在艺术思维过程中,往往是互相交织、错综复杂、时隐时现、出没无常。由于人们生活在不同的时代、不同的国度、不同的民族、
1993年01期 81-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 125k] [下载次数：44 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 张文勋
<正> 从思维科学的角度去研究艺术思维,可以把许多特异的艺术思维现象,作出科学的解释,不至于陷入玄虚的困境而导致不可知的神秘主义。反之,从艺术思维这一特殊领域切入,并把它上升到思维科学的高度去认识,去领悟,又可以拓宽思维科学的领域,丰富思维科学的内容,以便更全面地去了解人类思维活动的复杂性和多样性。艺术是一种特殊的创造,是一种奇异的精神产物。它有时表现得那么简单直率甚至是幼稚粗俗,有时又表现得那么复杂微妙而且深刻高雅。艺术思维也具有其自身的特殊性:理性思考与感性体验、逻辑推理与直觉妙悟、哲学思辩与意象直观、必然与偶然、有序与无序、有意识与无意识、理知与迷狂、正常与反常……在艺术思维过程中,往往是互相交织、错综复杂、时隐时现、出没无常。由于人们生活在不同的时代、不同的国度、不同的民族、
1993年01期 81-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 125k] [下载次数：44 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 蔡育曙
<正> 孔子是我国文化史上影响较大的思想家、政治家和教育家。这位生于春秋末期的思想巨人,在语言学问题方面,也曾发表过一些卓越的见解。这些见解主要记载在《论语》中,也散见于其他一些典籍。这些见解都不是什么长篇大论。有的是一段论述,有的是一段对话,还有的仅仅是片言只语。然而,其中却有思想的闪光,灵感的跳跃。有的经后代学者发展完善,成为我国传统的语言理论,产生了深远的影响。系统地研究孔子的语言观,国内学术界似未见前例。我自己的学习和理解也很有
1993年01期 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 259k] [下载次数：351 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 蔡育曙
<正> 孔子是我国文化史上影响较大的思想家、政治家和教育家。这位生于春秋末期的思想巨人,在语言学问题方面,也曾发表过一些卓越的见解。这些见解主要记载在《论语》中,也散见于其他一些典籍。这些见解都不是什么长篇大论。有的是一段论述,有的是一段对话,还有的仅仅是片言只语。然而,其中却有思想的闪光,灵感的跳跃。有的经后代学者发展完善,成为我国传统的语言理论,产生了深远的影响。系统地研究孔子的语言观,国内学术界似未见前例。我自己的学习和理解也很有
1993年01期 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 259k] [下载次数：351 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 蔡川右
<正> 马曜教授,白族,历史学家、教育家、也是杰出的诗人。其建国前刊行的《茈湖精舍诗初集》乃1927到1948年21年间的诗作,计158题,261首,按编年排列,先后作于上海、庐山、福建、香港,大多写于云南。诗中感时伤世,赠友言志,叙飘泊生涯,写南天风光,无不充满爱国恋乡的深情。在那外忧内患,山河破碎,民不聊生之际,诗人的忧患危虑,奔走呐喊,已折射时代闪光,令人心灵震颤。著名学者罗庸、王灿、钱基博、徐嘉瑞和刘文典等为之作序题词。当时的云南大学校长熊庆来为诗集扉页题签。茈湖乃诗人家乡洱源县的茈碧湖。笔者为诗集作注,《茈湖精舍诗注》一书于1992年6月由云南教育出
1993年01期 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 607k] [下载次数：67 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 蔡川右
<正> 马曜教授,白族,历史学家、教育家、也是杰出的诗人。其建国前刊行的《茈湖精舍诗初集》乃1927到1948年21年间的诗作,计158题,261首,按编年排列,先后作于上海、庐山、福建、香港,大多写于云南。诗中感时伤世,赠友言志,叙飘泊生涯,写南天风光,无不充满爱国恋乡的深情。在那外忧内患,山河破碎,民不聊生之际,诗人的忧患危虑,奔走呐喊,已折射时代闪光,令人心灵震颤。著名学者罗庸、王灿、钱基博、徐嘉瑞和刘文典等为之作序题词。当时的云南大学校长熊庆来为诗集扉页题签。茈湖乃诗人家乡洱源县的茈碧湖。笔者为诗集作注,《茈湖精舍诗注》一书于1992年6月由云南教育出
1993年01期 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 607k] [下载次数：67 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] -
<正> 汉语言文学系设有汉语言文学专业(本科)和文秘班(专科),从全省高考中择优录取少数民族和边疆汉族的学生。培养中学语文教师、文化宣传工作者和文秘人才。 已开设的基础课、专业课和公共必修课共有二十多门,还先后开设过二十多门选修课。教师要定期作学术报告,学生要教学实习,撰写毕业论文。 设有九个教研室和一个资料室。现在编教授三人,副教授十二人,高职占全系教师的41.6%。讲师中还有一批后起之秀,有一位享受政府特殊补贴。
1993年01期 96页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：94 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] <正> 汉语言文学系设有汉语言文学专业(本科)和文秘班(专科),从全省高考中择优录取少数民族和边疆汉族的学生。培养中学语文教师、文化宣传工作者和文秘人才。 已开设的基础课、专业课和公共必修课共有二十多门,还先后开设过二十多门选修课。教师要定期作学术报告,学生要教学实习,撰写毕业论文。 设有九个教研室和一个资料室。现在编教授三人,副教授十二人,高职占全系教师的41.6%。讲师中还有一批后起之秀,有一位享受政府特殊补贴。
1993年01期 96页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：94 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]